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Inscription KT/AumĂŽnerie en ligne

Article ‱ mardi 1 septembre

Inscription KT/AumĂŽnerie en ligne

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Le diocĂšse recrute !

Article ‱ mardi 1 septembre

Le diocĂšse recrute !

Le diocĂšse de Chartres propose des missions salariĂ©es pour des personnes qui souhaitent s’engager et travailler aux activitĂ©s variĂ©es du diocĂšse. Un(e) Comptable expĂ©rimentĂ©(e) (H/F) en CDI, temps plein L’Association diocĂ©saine de Chartres recrute un(e) Comptable expĂ©rimentĂ©(e) (H/F) en CDI, temps plein, afin de renforcer son Ă©quipe comptable et accompagner sa modernisation. Ce poste s’adresse Ă  une personne rigoureuse, autonome, aimant le travail d’équipe et motivĂ©e par la diversitĂ© des missions au sein d’un environnement associatif et ecclĂ©sial. TĂ©lĂ©chargez l’annonce → (https://diocesechartres.fr/wp-content/uploads/2026/01/2025-Recrutement-Comptable-V3.pdf) Un(e) organiste titulaire La cathĂ©drale Notre-Dame de Chartres est un haut lieu spirituel de renommĂ©e internationale. Elle est le siĂšge de l’évĂȘque, l’église-mĂšre du diocĂšse et de la paroisse et une basilique mariale. Elle dispose d’un magnifique grand orgue (ainsi que d’un orgue de chƓur) en reconstruction, dont les travaux devraient s’achever fin 2026. Dans ce contexte, le recteur de la cathĂ©drale, recrute un organiste titulaire. TĂ©lĂ©chargez la fiche de poste → (https://diocesechartres.fr/wp-content/uploads/2026/09/recrutement-Organiste-titulaire.pdf)

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#396 « Notre tĂ©moignage n’est-il pas attendu plus qu’il n’y paraĂźt ? »

Article ‱ vendredi 28 aoĂ»t

#396 « Notre tĂ©moignage n’est-il pas attendu plus qu’il n’y paraĂźt ? »

Message fraternel de notre Ă©vĂȘque Mgr Christory : Au chapitre 24 du livre des Actes des ApĂŽtres, nous retrouvons saint Paul Ă  CĂ©sarĂ©e, aux mains du gouverneur romain FĂ©lix, toujours emprisonnĂ©. Paul tĂ©moigne devant les autoritĂ©s politiques et romaines de sa foi en celui qu’il avait tout d’abord combattu, JĂ©sus-Christ et qui est devenu le centre de sa vie missionnaire. Devant FĂ©lix et devant ses accusateurs, Paul fonde son discours sur sa foi en la RĂ©surrection. Voici ce qu’il leur dit : « mon espĂ©rance en Dieu, et ce qu’ils attendent eux-mĂȘmes, c’est qu’il va y avoir une rĂ©surrection des justes et des injustes. C’est pourquoi, moi aussi, je m’efforce de garder une conscience irrĂ©prochable en toute chose devant Dieu et devant les hommes » (Act 24,15-16). C’est trĂšs intĂ©ressant car l’espĂ©rance nous fait dĂ©sirer ce que nous ne voyons pas, la Gloire de Dieu, et ainsi entrevoir notre propre rĂ©surrection. Tous, nous ressusciterons, nous dit Paul, que l’on soit parmi les justes ou les injustes. Mais ensuite que nous adviendra-t-il ? Paul ne parle pas du jugement qui l’attend, mais il dit clairement qu’il « s’efforce de garder une conscience irrĂ©prochable, en toute chose ». « Fuir le mal avec horreur » est une demande explicite de la Parole de Dieu. Et si l’esprit du mal nomme bien ce qui est mal, nous qui avons la foi en JĂ©sus-Christ ne pouvons pas nĂ©gocier avec ce mal. Certaines valeurs de la sociĂ©tĂ© civile ne sont pas les nĂŽtres. Elles n’ont plus comme fondement la loi naturelle reçue comme un don divin. L’autorisation de tuer a Ă©tĂ© votĂ©e en France le 17 juillet 2026. L’avortement se banalise comme dans l’État amĂ©ricain du Massachusetts oĂč il est dorĂ©navant permis Ă  tout Ăąge de l’enfant in utero, et soumis au seul avis d’un mĂ©decin. Aurons-nous la conscience irrĂ©prochable quand nous verrons Dieu face Ă  face et qu’il sera notre juge ? Notre baptĂȘme est une promesse de vie Ă©ternelle mais cette promesse se rĂ©alisera pour ceux qui auront fait la volontĂ© de Dieu. Quant aux « injustes », prions intensĂ©ment pour que la justice divine ne s’abatte pas sur eux et que le Sauveur leur octroie sa misĂ©ricorde. Vivre avec une conscience droite est source de paix intĂ©rieure et de joie spirituelle. Certes, le choix du bien est exigeant, comme celui de la communion et de la fidĂ©litĂ©. Aimer est une grande Ɠuvre et l’Esprit nous pousse en ce sens. Pourtant tant de personnes vivent sĂ©parĂ©es de leur famille, oĂč la division a rompu les relations. Ce sont souvent des situations humaines bien tristes. Le gouverneur FĂ©lix n’était pas pressĂ© de formuler son jugement, ainsi Paul demeura longtemps enfermĂ© dans sa geĂŽle, toujours menacĂ© par les accusations des autoritĂ©s religieuses de JĂ©rusalem. Mesurons-nous quelle patience il lui fallut ? Son temps Ă©tait pourtant prĂ©cieux pour la mission. Heureusement Paul croyait en la Providence de Dieu pour accepter d’ĂȘtre empĂȘchĂ© d’aller de ville en ville annoncer le salut en JĂ©sus-Christ. Devant les contrariĂ©tĂ©s qui changent nos projets, avons-nous cette mĂȘme patience, fondĂ©e en la certitude que le Seigneur tient notre vie dans sa main ? C’est ainsi que « deux annĂ©es s’écoulĂšrent ; FĂ©lix reçut comme successeur Porcius Festus » (Act 24,27). Festus Ă  son arrivĂ©e souhaita solder rapidement ce dossier et il proposa Ă  Paul un jugement au tribunal Ă  JĂ©rusalem. C’est alors que Paul, bien conscient des dangers qui le menaçaient en cette ville, fit le choix radical d’en appeler Ă  la justice impĂ©riale, donc Ă  Rome. Le rĂ©cit des Actes rapporte ceci : « Paul rĂ©pondit : “Je suis ici devant le tribunal impĂ©rial : c’est lĂ  qu’il me faut ĂȘtre jugĂ©. Je ne suis coupable de rien contre les Juifs, comme toi-mĂȘme tu t’en rends fort bien compte. Si donc je suis coupable et si j’ai fait quelque chose qui mĂ©rite la mort, je ne refuse pas de mourir. Mais s’il ne reste rien des accusations que ces gens-lĂ  portent contre moi, personne ne peut leur faire la faveur de me livrer Ă  eux. J’en appelle Ă  l’empereur”. Alors, aprĂšs avoir confĂ©rĂ© avec son conseil, Festus dĂ©clara : “Tu en as appelĂ© Ă  l’empereur, tu iras devant l’empereur” » (Act 25,10-12) N’imaginons pas que ce sera pour Paul un voyage facile. Il parle de ses conditions de dĂ©tention durant ses dĂ©placements par voie de terre ou de mer. Il mentionne plusieurs fois les liens qui l’entravent dans son Ă©pĂźtre aux Philippiens. Et dans l’épĂźtre aux ÉphĂ©siens, il n’hĂ©site pas Ă  dire « qu’il est en ambassade dans les chaĂźnes » (Eph 6,20), lui « le prisonnier du Christ » (Eph 3,1). Ainsi parle-t-il plusieurs fois de ces liens, et il ajoute : « je souffre jusqu’à ĂȘtre liĂ© comme un malfaiteur ; mais la parole de Dieu n’est pas liĂ©e » (2Tm 2,9). Nous savons que Paul n’a de cesse de proclamer la Parole de Dieu, l’évangile, « Ă  temps et Ă  contretemps » dira-t-il. Il porte cette Parole vers le monde, c’est pour lui cela ĂȘtre en ambassade. Il reprĂ©sente le Roi des rois, et parle en son nom des merveilles que Dieu opĂšre. Dans les Actes, il est dit qu’il est attachĂ© jour et nuit Ă  un garde. Paul n’a donc pas d’espace personnel, mais pourtant rien ne l’arrĂȘte quand il faut tĂ©moigner. Cette captivitĂ© « dans les liens » sera un tĂ©moignage fĂ©cond qui touchera les disciples qui le connaissent et qui le rencontrent sur cette route romaine. Ainsi se rĂ©pand le message du Christ qui atteint des personnes nouvelles et en fait des disciples. Concluons ce message en nous demandant si nous sommes prĂȘts Ă  tĂ©moigner de notre foi devant les autoritĂ©s ? En effet, la laĂŻcitĂ© n’affirme plus seulement la neutralitĂ© de l’État vis-Ă -vis des religions, elle dĂ©fend une vision sociĂ©tale sans religion. Les calvaires placĂ©s aux carrefours dans la campagne sont menacĂ©s. Nos Ă©coles catholiques sont contestĂ©es du dehors et aussi du dedans par certains professeurs qui pourtant ont fait le choix du privĂ© sans adhĂ©rer Ă  l’évangile. Dans certains lieux, porter la croix ou la mĂ©daille de Notre-Dame c’est risquer des regards dĂ©sapprobateurs ou des rĂ©flexions parfois dĂ©sobligeantes. Or si l’Église n’est pas exempte de fautes, elle a fait et elle fait toujours beaucoup de bien en rapprochant les personnes, en soutenant les malades, en ouvrant sa porte Ă  tous, en appelant Ă  l’amour et Ă  la vĂ©ritĂ© quand la violence devient courante. Je me demande souvent pourquoi tant de voix veulent la faire taire alors que le message qu’elle porte est extraordinaire et vise Ă  la communion, source de bonheur. Oui, nous pouvons y voir la violence du mal, l’Ɠuvre des dĂ©mons et de ceux qui ont choisi le camp du malin. Mais comme Paul, nous continuerons Ă  porter haut le tĂ©moignage de l’amour manifestĂ© par JĂ©sus, car nous avons cru et nous croyons en lui. Il est celui qui peut nous rassembler en nous pardonnant nos pĂ©chĂ©s. Prions inlassablement, en cette fin des vacances scolaires. À la rentrĂ©e, le projet Chartres 2040 permettra de rĂ©flĂ©chir Ă  l’avenir qui est devant nous dans la lumiĂšre du Saint Esprit au sein de nos paroisses et de nos mouvements, et de valoriser le besoin d’engagement des chrĂ©tiens pour faire de notre Église un lieu vivant et accueillant. Mettons-nous Ă  l’écoute de Dieu, dans une priĂšre personnelle et quotidienne, qui parle au cƓur de l’homme « dans le murmure d’une brise lĂ©gĂšre ». Notre PĂšre.

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Lourdes 2026

Article ‱ vendredi 28 aoĂ»t

Lourdes 2026

Quelques mots en rentrant de notre beau pélerinage à lourdes : amitié, fraternité, convivialité, joie, confiance, espérance, priÚre et louange, silence, miséricorde, rassemblement international.... on pourrait encore en ajouter.... à Lourdes on reçoit beaucoup de grùces. Merci sainte VIERGE MARIE, MERCI sainte BERNADETTE et merci à l équipe organisatrice, dont les pÚres NICOLAS ET LOUIS-MARIE.

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Sortie de rentrée

Article ‱ mercredi 5 aoĂ»t

Sortie de rentrée

Chaque année, la rentrée est l'occasion de remercier les servants et l'éveil à la foi. Au programme dimanche 6 septembre : Accrobranche dans le Perche !

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1Ăšres Communions

Article ‱ jeudi 4 juin

1Ăšres Communions

Dimanche 31 mai, les enfants de deuxiÚme année de caté et quelques adultes ont communié pour la premiÚre fois ! Nous rendons grùce à Dieu.

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